討論中國(guó)人的審美時(shí)，有個(gè)詞經(jīng)常被提及：東方美學(xué)。在公共語(yǔ)境中，這是一個(gè)似乎人人都能意會(huì)幾分卻又很難具體概括描摹的概念。

若說(shuō)內(nèi)核，審美是感性活動(dòng)的一部分，感性又是普遍人性之一，而人性能從感性自然通向美學(xué)。中國(guó)大教育家孔子提出的以美育人，“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”可能是中國(guó)人對(duì)審美訓(xùn)練最早的方法論。

上古以降，及至進(jìn)入開(kāi)放融合、技術(shù)飛躍、經(jīng)濟(jì)蓬勃的新世紀(jì)，新一代的審美追求看上去有了全新姿態(tài)，但若深究其變遷路徑，“中國(guó)”這個(gè)限定語(yǔ)之下，歷史、文化、傳統(tǒng)的確為這條美的探索之路賦予了太多內(nèi)涵。

美，雖是一種抽象概念，但深植于我們的日常生活，以真以善豐富著人的內(nèi)心，也讓世界為之所動(dòng)。第一財(cái)經(jīng)攜手致力于“創(chuàng)造美”的歐萊雅，以10個(gè)有趣的問(wèn)題作為導(dǎo)引，展開(kāi)對(duì)中國(guó)審美歷史變遷的探求，針對(duì)它們尋找why和how的過(guò)程，同時(shí)也是發(fā)現(xiàn)美的過(guò)程。

1.美，作為漢字，如何演變而來(lái)？

漢語(yǔ)里，有很多以“羊”為偏旁的字，比如善、義（義）、鮮、羞等，以及“美”。這些漢字最早都可以追溯到羊肉這種美食。飽餐一頓之后會(huì)生出由衷的贊美，所以這些詞都是明顯的褒義詞。比如鮮指的是鮮美；羞（“饈”）指美食；善字最初有一個(gè)意思是“膳食”，指好吃的肉食；“義”則可以理解為人人有羊吃便是正義……而羊當(dāng)中最大最好吃的，便是“美”，“羊大則肥美”。

在“民以食為天”的古代，多數(shù)美好的事物都來(lái)源于食物。古人把他們養(yǎng)殖的主要?jiǎng)游锔爬?ldquo;六牲”：馬、牛、羊、雞、狗、豬。其中馬是軍事和交通資源，牛是農(nóng)耕資源，都不可輕易宰殺，雞、狗體形太小不夠規(guī)格，可供大快朵頤的只剩豬和羊。和豬相比，羊更多的用于祭祀祖先，因而地位也更高。能吃到羊，是一件稀罕而幸福的事情。

時(shí)至今日，“美”的含義已經(jīng)非常豐富，但除了離不開(kāi)感官上的愉悅這個(gè)基本點(diǎn)之外，美更代表了一種內(nèi)在和外在的積極感受。

2.紅色為什么會(huì)成為中國(guó)人最愛(ài)的顏色？

在漢字中，最早用來(lái)形容大紅色的是“赤”，甲骨文中這個(gè)字的上部是“大”，下部則是“火”。當(dāng)火燒得很旺盛的時(shí)候，就是“赤”色。穴居時(shí)代，夜晚圍坐在篝火邊，赤紅的火焰既帶來(lái)溫暖，也有辟邪驅(qū)魔之意。

春秋時(shí)期，孔子講過(guò)一句話，“惡紫之奪朱也”，他厭惡妖艷的紫色掩蓋掉中正的赤紅。隨著漢代“獨(dú)尊儒術(shù)”，大紅色被視為官方的“正色”，代表權(quán)威與正義，從此有了倫理色彩。

也是在漢代，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)有了大發(fā)展，五行（金木水火土）、五方（東西南北中）、五色（青赤白黑黃）之間形成了對(duì)應(yīng)關(guān)系。唐、宋、明三代都從五方色中選擇赤色為當(dāng)朝色尚，這種近千年的積累讓正紅色沉淀為中國(guó)的代表色。

3.所謂魏晉風(fēng)度，有哪幾個(gè)關(guān)鍵詞？

魏晉時(shí)期可能是中國(guó)歷史上為數(shù)不多的、男子風(fēng)流傳出許多佳話的朝代。魏晉名士，形容的就是這個(gè)群體；魏晉風(fēng)度，主要所指就是這個(gè)群體的風(fēng)范。以阮籍、嵇康為代表的竹林七賢，是魏晉風(fēng)度的集中體現(xiàn)，他們?nèi)涡?、瀟灑，用今天的流行語(yǔ)來(lái)說(shuō),還有點(diǎn)凡爾賽。

魏晉時(shí)期最流行的是玄學(xué)而非儒學(xué)。和崇尚禮節(jié)的儒學(xué)不同，玄學(xué)的根本是道家思想，講究追隨自然和本心，這就使得魏晉名士的許多行為看上去有些任性。

任性的另一面是瀟灑，什么條條框框都不在乎。當(dāng)然，名士們腰桿這么硬，基本都是有后臺(tái)的。有句話說(shuō)“但使常得無(wú)事，痛飲酒，熟讀離騷，便可稱名士。”魏晉名士們大多早就實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由，飲酒、煉丹、下棋、作詩(shī)、彈琴，再到處旅旅游，屬于高級(jí)躺平。

因此，魏晉時(shí)期的“美”可以有兩種理解，既是指追逐隨性、灑脫的審美風(fēng)尚，同時(shí)也指飲酒彈琴、吟詩(shī)作賦的雅趣不失為一件美事。

魏晉這一男子之美蔚然成風(fēng)的時(shí)代恰恰也說(shuō)明了，自古以來(lái)，美都不僅僅限于女性，“美男子”也是風(fēng)尚。這也就不難理解為何當(dāng)下男性美妝產(chǎn)業(yè)可以取得快速發(fā)展了，男性群體對(duì)于美的追求亦是美妝行業(yè)發(fā)展不可或缺的力量。

4.1300年前，盛唐時(shí)期的潮流妝容吹什么風(fēng)？

唐代是中國(guó)歷史上繁榮富裕的朝代，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化融合，審美也相當(dāng)多元。就女子妝飾而言，唐代出現(xiàn)了一個(gè)小高峰。

濃艷的紅妝是當(dāng)時(shí)面妝的主流，但會(huì)因涂抹方法不同而效果各異。比如酒暈妝最為濃艷，桃花妝色淺而艷如桃花，飛霞妝則講究白里透紅；此外還有胡妝、啼妝、淚妝、血暈妝等，超級(jí)豐富。

唐代還是中國(guó)歷史上眉式最豐富的時(shí)期之一，長(zhǎng)眉、短眉、蛾眉、闊眉都有流行，玄宗時(shí)期的《十眉圖》記載了當(dāng)時(shí)流行的鴛鴦眉、小山眉、五岳眉、三峰眉等十種眉式，僅是其中一部分。

唐代女性?shī)y容還有極具特色的一點(diǎn)，是面飾。比如相關(guān)影視作品中常見(jiàn)的“花鈿”便是其中一種，位于額頭處，此外還有斜紅（太陽(yáng)穴處）、面靨（酒窩處）等。

所以，不妨想象一下，如果唐朝有社交網(wǎng)絡(luò)，美妝KOL這個(gè)群體肯定會(huì)非常細(xì)分。

5.1920年代政府就號(hào)召婦女解放胸部？

的確就發(fā)生在1920年代，而且是全國(guó)范圍內(nèi)，其中最激進(jìn)的是廣東省，省政府在1927年通過(guò)了一個(gè)名為《禁止婦女束胸的提案》，禁止全省女子束胸，否則甚至要罰款。

從北京、上海、武漢到廣州，由學(xué)界、文化界、媒體以及政府發(fā)起和推動(dòng)的這股解放婦女胸部的運(yùn)動(dòng)，被稱為“天乳運(yùn)動(dòng)”。

這里有個(gè)前情提要：民國(guó)初期流行一種束胸、刻意保持平胸的社會(huì)風(fēng)氣，尤其在城市女學(xué)堂最為流行。有的地區(qū)出現(xiàn)了專門(mén)用以裹胸的“小半臂”的背心，已經(jīng)走上了極端。

天乳運(yùn)動(dòng)后，隨著社會(huì)思潮變化，到民國(guó)中后期，女性的衣著得以大解放，女性漸漸不再束胸，而且公開(kāi)穿短袖、短裙、旗袍，甚至泳衣、乳罩。1930年代紅極一時(shí)的影星阮玲玉，或許是第一個(gè)身體力行穿“義乳”的公眾人物。

這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)不但為女性帶來(lái)了身體上的解放，也隨之推動(dòng)內(nèi)衣的普及和觀念的轉(zhuǎn)變，男女平等的思想得以更廣泛傳播。

6.1970年代中國(guó)人結(jié)婚必備“三大件”，本質(zhì)是什么？

1970年代，中國(guó)的年輕人結(jié)婚，潮流之一是要配備“三大件”，即自行車、手表和縫紉機(jī)，而且還有講究，要鳳凰牌自行車、上海牌手表和蝴蝶牌縫紉機(jī)——它們都產(chǎn)自上海。

所以，也可以這么理解，“上海制造”曾經(jīng)是中國(guó)一代人消費(fèi)和審美的標(biāo)準(zhǔn)。如果說(shuō)中國(guó)有所謂代購(gòu)的歷史，可能最早便是這一時(shí)期興起的“滬淘”，全國(guó)人民都愿意從上海買(mǎi)消費(fèi)品，連水果糖好像都是從上海買(mǎi)的更美味。

上海的確一直是中國(guó)最時(shí)髦的城市之一。上海開(kāi)埠早，從1930年代起，這里的百貨公司和工廠就居全國(guó)首位，東西方潮流在這里融合，同時(shí)輕工業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)，制造的消費(fèi)品從設(shè)計(jì)到質(zhì)量都領(lǐng)先全國(guó)，在物質(zhì)匱乏的年代，中國(guó)人仍會(huì)在有限的條件下保持一些對(duì)生活和美的追求，“上海制造”便是體現(xiàn)之一。

隨著時(shí)代的變化，“三大件”也悄然變化?，F(xiàn)在，燙頭、做指甲和種睫毛成為了很多女性在逢年過(guò)節(jié)必少不的新時(shí)代的“三大件”。從傳統(tǒng)“三大件”到新時(shí)代“三大件”，折射出了人們生活的變遷，1970年代的消費(fèi)更多是物質(zhì)生活的滿足，而新時(shí)代的消費(fèi)者更加追求個(gè)性化需求，擁有更強(qiáng)烈的自我表達(dá)欲望，從各式各樣不斷迭代的指甲、發(fā)型和睫毛款式便能可窺見(jiàn)一二。

7.1980年代，“羽西頭”為何會(huì)流行？

“羽西頭”，類似中國(guó)早前流行的“童花頭”，長(zhǎng)度至脖頸，發(fā)型蓬松，額前覆蓋厚重劉海，形式感突出。

1986年2月23日，中央電視臺(tái)每周日的《世界各地》開(kāi)播,這檔由美籍華人靳羽西主持的系列節(jié)目，成為中國(guó)人當(dāng)時(shí)為數(shù)不多的了解世界的窗口，中國(guó)觀眾由此領(lǐng)略到異國(guó)的文化、習(xí)俗和風(fēng)貌。

靳羽西視野開(kāi)闊、自信樂(lè)觀/時(shí)髦前衛(wèi)、黑發(fā)紅唇的女性形象深入人心。1992年，靳羽西創(chuàng)立同名美妝品牌“羽西”，羽西口紅成為很多現(xiàn)代中國(guó)女性的第一支口紅。中國(guó)的美妝產(chǎn)業(yè)和消費(fèi)開(kāi)始萌芽，蓬勃生長(zhǎng)。1997年，全球最大的美妝集團(tuán)歐萊雅以“讓每個(gè)中國(guó)女性擁有一支口紅”為夢(mèng)想進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，并于2004年將羽西納入集團(tuán)旗下。

歐萊雅重視以科技助力美妝行業(yè)發(fā)展，推動(dòng)羽西將靈芝、蟲(chóng)草等漢方納入護(hù)膚配方，在新世紀(jì)承接了對(duì)中國(guó)人關(guān)于美的啟蒙和教育功能。25年來(lái)，歐萊雅中國(guó)的發(fā)展歷程，其實(shí)也是中國(guó)人追求美的路徑。從一支口紅開(kāi)始，中國(guó)消費(fèi)者在體驗(yàn)美妝新風(fēng)尚的過(guò)程中，不斷拓展對(duì)美的認(rèn)知?，F(xiàn)在，中國(guó)已成為世界上第二大化妝品消費(fèi)市場(chǎng)，中國(guó)人對(duì)美不斷增加的渴望讓這個(gè)市場(chǎng)持續(xù)煥發(fā)著生機(jī)與活力?？梢哉f(shuō)，羽西這樣的本土品牌與歐萊雅這樣的外資美妝集團(tuán)，共同拉開(kāi)了中國(guó)女性審美和美妝消費(fèi)的序幕。

8.為什么整容臉最后看起來(lái)都差不多？

因?yàn)榛径际前床畈欢嗟臉?biāo)準(zhǔn)整的，比如開(kāi)眼角、割眼皮、墊高山根、削頜骨、填充太陽(yáng)穴和額頭，下巴……等等，然后經(jīng)差不多水平的整容師之手，最后自然會(huì)變成差不多的樣子。

整容臉成為一種社會(huì)議題之后，整容界又開(kāi)始流行“美商”一說(shuō)，專用來(lái)形容整容思路。所謂美商高，其中一個(gè)條件便是要能避開(kāi)整容臉。而之所以會(huì)出現(xiàn)那么多看起來(lái)差不多的整容臉，仍是一個(gè)時(shí)期內(nèi)審美潮流的體現(xiàn)，大眼、小臉、立體、緊繃、幼態(tài)……當(dāng)這些關(guān)鍵詞被認(rèn)為是面孔的審美主流，一鍵便可生成。

但審美這件事，妙就妙在它有自我糾錯(cuò)和升級(jí)功能。如果“整容臉”已經(jīng)成為問(wèn)題，也意味著它會(huì)被解決，新的臉會(huì)取代它，而新的潮流的要義，其中之一便是，不要看起來(lái)都差不多，要各美其美。

9.虛擬偶像是怎么火起來(lái)的？

2021年又被稱為元宇宙元年，同時(shí)火起來(lái)的還有相關(guān)概念，比如虛擬偶像、虛擬辦公、NFT......

近幾年在中國(guó)，虛擬人物、虛擬偶像、虛擬IP也越來(lái)越多。無(wú)論是登上春晚舞臺(tái)的洛天依，還是在2022年北京冬奧會(huì)沖上熱搜的央視AI手語(yǔ)主播，數(shù)字人儼然有不輸真人偶像熱度的趨勢(shì)。初代虛擬偶像“初音未來(lái)”已經(jīng)用她超過(guò)6億的粉絲體量證明了她的統(tǒng)治力。

一個(gè)重要原因是當(dāng)然離不開(kāi)技術(shù)的發(fā)展。近兩年，依托建模、驅(qū)動(dòng)、渲染技術(shù)的成熟，虛擬數(shù)字人行業(yè)已經(jīng)形成完善的產(chǎn)業(yè)鏈，可以批量、快速地制造出數(shù)字人。另一方面，虛擬人的興起也代表媒介方式的革新，新時(shí)代的傳播方式更強(qiáng)調(diào)圖像和視覺(jué)效果的呈現(xiàn)，連人物也是如此。

這些日益優(yōu)化的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)背后所蘊(yùn)含的，是科技美學(xué)時(shí)代的來(lái)臨。

在這股技術(shù)的浪潮中，美妝科技應(yīng)運(yùn)而生，并展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。從動(dòng)態(tài)虛擬試妝應(yīng)用，到可為消費(fèi)者“打印”出上千種個(gè)性化唇色的“口紅打印機(jī)”，科技正悄然改變著我們的美妝體驗(yàn)。元宇宙時(shí)代的來(lái)臨，將為這一切打開(kāi)更多可能。不妨設(shè)想一下，一覺(jué)醒來(lái)，虛擬助手將為你根據(jù)天氣推薦護(hù)膚產(chǎn)品，打開(kāi)智能美妝儀，1分鐘便可收獲個(gè)性?shī)y容，身上的香水會(huì)隨著場(chǎng)合變換氣味……相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，這些曾經(jīng)只存在于科幻電影里的奇思妙想將紛紛走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，讓生活變得更美好。

10.影響全球的環(huán)保浪潮會(huì)如何改變我們的審美？

變化已經(jīng)在發(fā)生。最近兩年，“可持續(xù)”“綠色”幾乎出現(xiàn)在所有的消費(fèi)趨勢(shì)報(bào)告中，而消費(fèi)正是審美的結(jié)果之一。追求可持續(xù)、生物多樣性等理念會(huì)影響生產(chǎn)、設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)，當(dāng)秉持這一理念的產(chǎn)品成為主流，大眾會(huì)建立一個(gè)全新的審美體系，會(huì)要求美首先建立在某個(gè)可持續(xù)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)之上。同時(shí)，可持續(xù)發(fā)展理念會(huì)重塑人的價(jià)值觀和消費(fèi)觀，重新審視個(gè)體與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，因?yàn)榇掖覄?chuàng)造的東西，多半會(huì)匆匆消亡；而代價(jià)最低廉的東西，終究將成為最昂貴的東西。

如今，可持續(xù)的理念已經(jīng)滲透了我們生活的方方面面，大到現(xiàn)代城市發(fā)展與自然生態(tài)保護(hù)互促共進(jìn)，小到一瓶化妝品的綠色化學(xué)成分、循環(huán)包裝盒、生物降解性配方……社會(huì)各主體都在積極地向“3060雙碳”目標(biāo)邁進(jìn)，為這顆綠色星球的美好明天共同努力著。

康德說(shuō)：美是一種無(wú)利害的自由的愉悅。如果當(dāng)所有人都意識(shí)到可持續(xù)才可愉悅，那么只有符合這一標(biāo)準(zhǔn)的才可能是美的。

何為美，每個(gè)人都有自己的理解，而大眾審美變遷，是所有人共同見(jiàn)證和參與的歷程，它涵蓋政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的變遷，既涉宏大，又見(jiàn)日常。

美是目的，美也是過(guò)程，美更是力量。

第一財(cái)經(jīng)聯(lián)合歐萊雅中國(guó)，邀你開(kāi)啟這趟美的探尋，發(fā)現(xiàn)美如何讓世界為之所動(dòng)?！吨袊?guó)美之變遷白皮書(shū)》，2022年11月即將隆重發(fā)布，敬請(qǐng)期待。

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